街道をゆく (29) 秋田県散歩、飛騨紀行
読み：あきたけんさんぽ、ひだきこう
ジャンル：紀行文
内容
・・・マゲモノの時代劇のほうが楽しそうなのである。観る側は、人情のこまやかさ、秩序美、あるいは爽快感などを、江戸時代を舞台にした小説、映画に感じたりする。作る側も、そのようにつくる。こういうことは、他の近代国家にはすくないのではないか(本文より)
印象に残った一節
大正十二年うまれで、私より二年先輩である。この年代はよく死んだ。
「よく生き残りましたね」
「はい」
おだやかな表情である。
「小学校の同窓会はどうですか」
「同窓会は女ばかりでございまして」
「男は？」
「三分の二が戦死でございます。集まりますと、男がすくなくて、はずかしいくらいでございます」
—
しかし私など江戸期を知ることがかさなるにつれて”江戸国家”と”明治国家”(こんにちまでをふくめる)は原理がちがっていながらも、どちらが住みやすかったかとなれば、ずいぶん問題が多いのではないかと思うようになった。
小説や演劇は、大きな岩のようなずっしりとした主題をすえねばならないとき、過去の世に舞台を設けるほうがいい場合が多い。
しかし日本の場合、ちょっと様子がちがう。マゲモノの時代劇のほうが楽しそうなのである。観る側は、人情のこまやかさ、秩序美、あるいは爽快感などを、江戸時代を舞台にした小説、映画に感じたりする。作る側も、そのようにつくる。こういうことは、他の近代国家にはすくないのではないか。
ひょっとすると、江戸国家のほうがよかったのではないか、という健康な疑問が、私ども庶民の心に生きつづけてきたのではないかとかんぐってみたくもなる。
—
昭和三十年前後の日本は、紀元前に弥生式稲作が伝来して以来の伝統の中になおくるまれていた。いわば二千年の米作りの歴史の最末端にあったといってい。
日本にあっては、米作りこそ正義だったのである。あるいは倫理でもあり、宗教でさえあった。敗戦から五、六年たって、八郎潟を国営で干拓して米をつくろうという考えがおこったとき、
――だめだ、米作万能の時代は、やがて去るだろう。
という予言をした人は、いなかったのではあるまいか。
—
秋田市に農林省干拓調査事務所がおかれたのは昭和二十七年だった。たれもが、飢えの記憶をもっていたし、米はタカラモノだという伝統の信仰をもっていた。
一方において、やがて国民を食わせることになる国産の乗用車がつくられはじめたが、その出来ばえにもその将来についても世間の評価はつめたかった。
日本の工業と技術が、世界に環流しているドルを大量に日本にひきいれ、アメリカ経済にまで影響をあたえる時代がくるなど、夢にも予測されていなかった。むろん、経済学者のすべてをふくめてである。
—
主食を外国に仰げば、いったん有事のさいは、それを断たれることによって、簡単にほろんでしまう。そういう、”危機想定”は、十分生きている。いわば国運がかかっているということで、一般納税者は、米作農家を守るというかたちを、国家がとっているのである。
(米作農家は、準公務員ではあるまいか)
と、私など、ごく平たい意味でおもうことがある。
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